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第1106章

 

说得下里巴人一点,那就是,‘不交税不纳粮,老子能飞升就行了,苍生死活干我屁事’

身为天下的统治者,却不承担守护天下的义务,这就是出世的仙人。

因为供养一个庞大的官僚体系和军队集团,维持天下的秩序,是绝对吃力不讨好,财政上完全入不敷出的行为。

修士要修行的,正常修仙的谁特么有闲心管这种破事儿?忙到头都秃了也管不过来好吗!

所以你们仙宫爱咋整咋整,反正别来打搅我修仙,有多远滚多远就可以了。

但仙宫也有话说啊,假如天下的资源,全都给玄门拿去修炼了,剩下的人怎么活呢?让权贵门阀割肉?不可能的好吗,大家还不如直接拔刀子开干!

所以当年的老玄门到底也没做绝了,并没有彻底铲除仙宫,而是和三垣做了许多折中,妥协,实验和媾和,最后推进到今天这一步,终于推出了云台峰的完善制度。

这个制度的根本就是,不管道统门派国家出身血缘,只有加入了云台峰的,才算‘玄门’。

只有‘玄门’,才可以不纳税。

而其他地方散修门派,随便,只要被打上‘魔道’的标签,统统都可以打压到死。

当年三垣的政治机能,逐渐被云台峰所替代,成为单纯的行政机构,负责维持凡人世界的基本稳定,同时压制着地方的散修门派,甚至很多时候,还能得到各地玄门的支持,一起来打击新兴的散修道统。

比如墨竹山这种的。

是的,如果站在离国朝廷的角度,玄门是幕后真正的主人,门阀勋贵才是国家的血肉骨干,平民百姓是这巨兽的养料,而墨竹山这样本地兴起的散修门派,才是可能导致这个体制崩溃的最大祸患。

而观主虽然是国师,又有仙宫的册封,但墨竹山一直在从平民中招人,一直在扩张传道,一直在挤压传统门阀的空间。

如果百姓纷纷投靠墨竹山,成为了墨竹山的弟子,或者把田都献给墨竹山的修士了,朝廷还收谁的税呢?豪强还抢谁的地呢?

于是墨竹山这个受到仙籍管理的散修门派,离国征税主体的大户,从根源上来说,就和离国朝廷代表的御史台,存在不可调节的矛盾。

所以只要墨竹山还是散修,那么其弟子家眷,依旧是不属于‘免税’的名额,而且还是有生产力,有钱粮,但同样也有反抗实力的刺头。是祸乱天下的根源。

但是现在情况不一样了,墨竹山加入玄门,云台峰的玄门!翻身做主人了!

最直白的说,现在墨竹山的弟子,终于可以名正言顺得不向离国交税!

离国的门阀家主们就是最敏感的,不再是单纯买个名额,两头下注维持关系,而是趋之若鹜得跑过来投效了。

这样的墨竹山,不再是收税和打压的对象,而成了主子,御史台哪里还能和以前那样找事呢?

当然是团结在以观主为核心的墨竹山领导班子身边,期望把自己族中的子弟也送入墨竹山中修行啊!

至于朝廷的钱哪里来,这不是还有好多百姓么,挤一挤,总会有的。

可老百姓也不是傻子好吗!

倒不如说这种世道还能活下来的百姓,一个比一个更奸猾,尤其是长思城这些混迹市井,见惯了三教九流的生意人。他们也很快发现了墨竹山升玄门,这个变化里的政策漏洞。

和与时俱进,反复进行经济改革的离国不一样。

墨竹山采用的,依然是古仙宫时代流传下来的古制。

比如李凡自己也抱怨过的薪酬体制,内门弟子一个月的月俸只有‘两千金’,两贯钱。元婴境界的镇守真人,虽然收取辖地住民的供奉,但修士也不要钱粮布匹,只是让领内弟子的家族供养,种植些灵草,饲养神兽,制作机关之类的活计代工,不过也是聊胜于无罢了。

说真的,墨竹山弟子是真的基本领不到什么宗门福利补贴。

但反过来说,墨竹山的税法,也已经至少五百年没更新了。

以前墨竹山是散修门派,还要额外缴纳献费给离国朝廷,这个税由离国的御史们跟脚实际情况清算,连年增加,也是主要的矛盾点之一。但现在墨竹山是玄门了,于是这献费立刻就取消了。

这样墨竹山的弟子,每年只要缴纳基础的‘口赋’,人头税,老弱妇孺,一年二十文钱,‘算赋’,成人的收入税,一百二十文钱,‘户赋’,成家立业分到田的户口税,每户每年两百文钱,而田租也是当年仙尊定下的,三十税一。

至于资算,市税,租铢,关税什么的商业税,统统都没有。毕竟俺们就是山里修仙的,以物易物,搞那么多乱七八糟的干嘛?还嫌不够麻烦的吗?至于徭役更没有!弟子待遇已经很低了,再搞徭役还怎么招收新人啊?现在叫人给宗门做事,都是按照贡献算kpi的啊!

如果从修仙门派的角度来说,墨竹山这种制度,实在算不上有多吸引人,这也就导致墨竹山的弟子,很热衷于自己生产经商,家族单位组团去长思城贸易,搞点钱财补贴家用。

而现在墨竹山吸引流民开垦十万大山,对这些冒险来开垦的流民,也统统采用墨竹山弟子同样的管理办法。

这主要是为了方便各峰各院统一管理流民,组织开荒,招募弟子,而且考虑到开荒的艰难,还给与功法钱粮装备等投资作为补贴。

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